David Hume

“As velhas perguntas de Epicuro ainda não foram respondidas. Ele [Deus] está disposto a prevenir o mal, mas não é capaz? Então ele é impotente. Ele é capaz, mas não tem vontade? Então ele é malévolo. Ele é capaz e está disposto? De onde então vem o mal?”

“"Um homem que encontrasse um relógio ou qualquer outra máquina em uma ilha deserta concluiria que outrora existiram homens naquela ilha".”

“Se pegarmos em nossas mãos qualquer volume; de ​​teologia ou metafísica escolástica, por exemplo; perguntemos: Contém algum raciocínio abstrato sobre quantidade ou número? Não. Contém algum raciocínio experimental sobre questões de fato e existência? Não. Queimemo-lo, então: pois não pode conter nada além de sofismas e ilusões.”

“...nenhum testemunho é suficiente para estabelecer um milagre, a menos que o testemunho seja de tal tipo, que sua falsidade seria mais milagrosa do que o fato que se esforça para estabelecer.”

“A eloquência, no seu mais alto grau, sobrepuja a razão e a reflexão; mas como ela se dirige totalmente à fantasia ou aos afetos, cativa os ouvintes condescendentes e subjuga seu entendimento.[...]”

“Um milagre é uma violação das leis da natureza [...] Nada é considerado um milagre se ocorre no curso normal da natureza [...]”

“[...] ninguém pode pois depositar, em relação aos seus testemunhos, a mesma confiança que tem em relação ao objeto imediato de seus sentidos.[...]”

“Embora a experiência seja o nosso único guia no raciocínio sobre as questões de fato, deve reconhecer-se que esta guia não é totalmente infalível e que, em alguns casos pode conduzir-nos ao erro [...]”

“Isso é ainda mais evidente se considerarem os efeitos da adestração e da educação sobre os animais, aos quais mediante a aplicação adequada de castigos e recompensas, se pode ensinar a efetuar qualquer classe de atividade, inclusive as mais contrárias aos seus instintos e inclinações naturais [...]”

“Mas, embora os animais extraiam da observação grande parte de seus conhecimentos, há também outras partes decorrentes do poder original da natureza, superando em muito a porção de capacidade que têm em ocasiões ordinárias e que eles aperfeiçoam, pouco ou nada, mediante grande pratica e experiência.”

“"Em primeiro lugar, parece mais evidente que os animais, como os homens, apreendem muitas coisas da experiência e inferem que os mesmos eventos resultarão das mesmas causas.[...]”

“Não devemos, portanto, esperar que essa uniformidade das ações humanas se estenda de tal maneira que todos os homens, nas mesmas circunstâncias, sempre agirão exatamente, sem fazer nenhuma concessão à diversidade dos caracteres, dos preconceitos e das opiniões. Semelhante uniformidade, em todos os aspectos, não se encontra em nenhuma parte da natureza [...]”

“[...] Observando vários casos paralelos, os filósofos estabelecem como um princípio que a conexão entre todas as causas e efeitos é igualmente necessária, e que sua aparente incerteza em certos casos decorre da desconhecida oposição de causas contrárias.”

“Os mesmos motivos produzem sempre as mesmas ações; os mesmos eventos resultam das mesmas causas. [...] A humanidade é bastante parecida, em todos os tempos e lugares, e a história nada nos informa de novo ou estranho a esse respeito [...]”

“E se quisermos desacreditar alguma falsificação histórica, não devemos usar argumentos mais adequados do que os que provam que as ações atribuídas a uma pessoa são diretamente contrárias à ordem natural das coisas, e que nenhum motivo humano, em tais circunstâncias, jamais poderia tê-lo induzido a tal conduta.[...]”

“[...] Em todos os raciocínios abstratos há um ponto de vista que, se afortunadamente o alcançamos, nos ilustra mais acerca do assunto que mediante toda a eloquência do mundo. Devemos aspirar a este ponto de vista é reservar os floreios da retórica para a oportunidade mais adequada.”

“A partir da primeira aparição de um objeto, jamais podemos conjeturar que efeito resultará dele. Mas se o espírito pudesse descobrir o poder ou a energia que resulta de qualquer causa, e poderíamos também, desde o princípio, pronunciar-nos com certeza a seu respeito, apenas pela força do pensamento e do raciocínio.”

“[...] Nenhuma conclusão agrada mais ao ceticismo do que a que revela a debilidade e a estreiteza da esfera racional e das capacidades humanas.”

“[...] Se tivesse alguma suspeita de que o curso da natureza pudesse mudar e que o passado pudesse não ser pauta para o futuro, toda experiência seria inútil e não poderia dar lugar a inferência ou conclusão alguma.”

“Todos os raciocínios podem dividir-se em duas classes, a saber: o raciocínio demonstrativo ou aquele que concerne às relações de ideias e o raciocínio moral ou aquele que se refere às questões de fato e existências[...]”

“[...] Dissemos que todos os argumento a respeito da existência se fundam na relação causa-efeito, que nosso conhecimento dessa relação deriva totalmente da experiência, e que todas as nossas conclusões experimentais se dão a partir do suposto de que o futuro será como foi o passado [...]”

“[...] Cada solução dá origem a uma nova pergunta, tão difícil como a precedente, e que nos conduz a investigações ulteriores[...]”

“[...] A mente nunca pode encontrar o efeito na suposta causa pelo escrutínio ou exame mais rigoroso, pois o efeito é totalmente diferente da causa e, em consequência, não pode ser descoberto nele.”

“[...] E, como em todas as operações da natureza, a invenção ou a representação imaginativa iniciais de um determinado efeito são arbitrárias, enquanto não conferimos a experiência [...]”

“A natureza, por uma necessidade absoluta e incontrolável determinou-nos para julgar, assim como para respirar e sentir”

“[...]Nenhum objeto revela pelas qualidades que aparecem aos sentidos, nem as causas que o produziram, nem os efeitos que surgem dele, nem pode nossa razão, sem a assistência da experiência, sacar inferência alguma da existência real e das questões de fato.”

“Se tomamos um livro sobre a doutrina divina, ou sobre metafísica, perguntemos: ele contém algum raciocínio abstrato sobre quantidade ou números? Não. Contém algum raciocínio experimental sobre fatos e existência? Não. Atira-o, então, ao fogo, pois tudo o que ele contém não passa de sofisma e ilusão.”

“Em nossos raciocínios a respeito dos fatos, existem todos os graus imagináveis de certeza. Um homem sábio, portanto, ajusta sua crença à evidência.”

“Seja um filósofo, mas, no meio de toda sua filosofia, não deixe de ser um homem.”

“Mas faça com que sua ciência seja humana de tal modo que possa ter uma relação direta com a ação e a sociedade. Eu(natureza) proibo o pensamento abstruso e as pesquisas profundas; irei puni-los severamente pela melancolia que eles introduzem, pela incerteza sem fim que o envolvem e pela fria recepção que seus falsos descobrimentos encontrarão quando comunicados.”

“Não há método de raciocínio mais comum, e ainda assim mais condenável, do que, em disputas filosóficas, tentar a refutação de qualquer hipótese apelando ao perigo de suas consequências para a religião e a moralidade. Quando uma opinião leva a absurdos, é certamente falsa, mas não é certo que uma opinião é falsa porque sua consequência é perigosa.”

“A beleza não é uma qualidade inerente às coisas. Ela existe apenas na mente de quem as contempla.”

“O hábito é o grande guia da vida humana.”

“O coração do homem existe para reconciliar as contradições.”

“"Nenhuma verdade me parece mais evidente que os animais serem dotados de pensamento e razão tal como os homens. Os argumentos neste caso são tão óbvios, que nunca escapam aos mais estúpidos e ignorantes".”